Al Aqidah Al Mursyidah Le Traité d'Ibn Asakir Partie 1

 Alhamdulillahi rabbil alamin lah walah fadl wahulan sullah rahimqin sayidina khatamurin waa alihi wasah wabah baan yaumidin kitab alfaz risnu asakir C'est un livre très facile euh que l'imam Ibn Asakir, c'est un grand hafiz, un grand muhadith. Lorsqu'il est venu à Bagdad en Irak, ils ont dit "On n'a pas eu un une personne de pays du qui est rentré de Irak depuis Cham meilleur que lui alors le livre deakir, on a attribué à lui parce qu'il a travaillé dans ce livre, il a enseigné, il a beaucoup euh montrer une importance pour ce livre. 

Mais sinon, c'est un livre fait par un parmi les savants de magrib très connu qui s'appelle Ibnart. Mais c'est un livre de croyance qui correspond à la croyance de la fiz

سيم والتشبيه والذين يحاولون احيانا ان يسموا انفسهم سلفيه احيانا يسموا انفسهم اليوم عم يطلع اسم اثريه واحيانا بسوا اهل السنه لا ليسوا من اهل السنه والجماعه وليسوا على منهاج السلف وليسوا ملتزمين بالاثر انما هؤلاء اهل التشبيه والترسيم حملوا الظواهر من الايات والقران القران والحديث بعض الاحاديث المتشابهه المتشابه حملوه على ظاهرها فقالوا بالجسميه والتشبيه وهذا

fied alors j'ai dit que ce livre qui la croyance parce qu'il a travaillé parce qu'il a montré l'importance de ce livre et qui était fait par certains savants de magrib et j'ai dit elle est sur la voie de sunah comme le livre de comme le livre deah c'est des livres qui ont dans la voix de et c'est lorsque j'ai dit la c'est un livre accepté par l'unanimité depuis 11 siècle lafiah à peu près un peu moins que 11 siècles, mais encore c'est un livre accepté par la umma et il y a encore comme ce livre qui montre ou qui présente la voix de ah sunna wal jamaah. Qui sont sun wal jamaah ? 

Ce sont ceux qui ont suivi le deux grands imam dans l'akida. Abou Hassanari qui était à Bagdad, Abouridi qui était derrière le fleuve deun. Alors ceux qui ont nié et et qui ont dit Allah n'a pas créé le mal et ils ont dit Allah n'a pas prédestiné le mal se sont ditad ne sont pas parmi et le fait de nier leadar nier la prédestination nier la création de Dieu pour toute chose c'est de la mécréance de l'autre côté dans l'extrême encore droite comme on dit il y a l'extrême gauche l'extrême droite l'extrême de de droite là de de à l'époque on les nomme alam aujourd'hui on les nomme al wahabi qui se trouve à et que qui ont dominé Alijaz Makina h de siècle en arrière de siècles et demi mais les musulmans, ils les ont combattu, ils les ont écrasés et puis après dernièrement 70 ans en arrière c'est les anglais qui l'ont soutenu et qui ont toujours eu les soutiens des anglais, des Américains parce qu'ils ont promis al wahabiin la famille là c'est qui gouverne, ils ont promis que les pauvres juifs, ils peuvent vivre et habiter en Palestine et suite à ça les anglais ils les ont aidés, ils ont financié. 

Alhab ne sont pas parmi sun jamaah. Ils essayent de voler le nom ah sunna mais c'est pas juste. Eux ils ne forment même pas 1 % de la communauté musulmane. Wahabi ne font pas même pas 1 % de du monde islamique. On est nous on est 1 milliard 600 millions. Alors le ils sont quelques millions. Ils ne sont pas ils ne sont pas par exemple 100 millions pour dire 10 %. Non. Ils sont pas 60 millions. Euh Chia, ils sont plus nombreux que les chiites sont plus nombreux que ces gens-là. Encore Chia, ils sont pas parmi Ah sun wal jamaah ni parmi les gens de la droiture. Ils ont bâti leur religion sur dire que les tous les compagnons sont mauvais. Il y a que 10 qui sont bien, 114000 sont mauvais et que Ali doit être le calife et que le prophète l'a désigné et les compagnons l'ont pas laissé. Alors Ali n'est pas un lâche, n'est pas un peureux. Si Abou Bakar, Omar, Thman était injuste, il allait les confronter et les combattre. Et si Ali il ne les aimait pas, alors pourquoi il a par exemple nommé certains de ses fils Thman, Omar et euh son fils Al Hussein, il a nommé son fils Abou Bakar. Al Hassan aussi, il avait un fils Abou Bakr. Ces deux, ils sont morts avec Hussein à Karbala. Alors si un problème entre Abou Bakar Omar et Thman et la famille du prophète, pourquoi par exemple il y a ça le fait de donner à nos enfants leur noms et pourquoi Omar s'est marié avec la fille de Ali euh qui est la fille de Fatima Kum que Omar avait 54 ou 58 et la fille elle avait 14 ans. Alors dire queil y a un problème c'est des imaginations qui n'ont pas de réalité. 

Alors lorsqu'on dit alors ce sont dans la croyance ce sont deux grands imames qui n'ont rien inventé de nouveau mais ils ont pris la voix de Sun c'est-à-dire ce qu'ils avaient appris les compagnons de Sid Mohammed puis après ceux qu'ils ont apprisab des des compagnons après ceux qu'ils ont appris voilà ils n'ont pas amené des nouveautés dans la croyance

 المشعري والما تريد ما اتوا بشيء جديد انما مشوا على العقيده التي اخذها الصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذها التابعون من الصحابه واتباع التابعين من الصحابه وهؤتاب 

lorsqu'on dit la génération des compagnons, la génération des successeurs la génération des successeurs des successeurs, on

 السلف الصالح اذا هؤلاء القرون الثلاثه الصحابه والتابعون واتباع التابعين هم السلف الصالح وهؤلاء كانوا على العقيده التي لخصها الامام الاشعري والمادي لخصها وضق 

c'estàdire ces deux imam ils n'ont pas ajouté dans la croyance ils n'ont pas inventé mais la croyance qu'il avait les compagnons les compagnons, ils l'ont mis sur des livres bien en dans une certa ordre avec les arguments tirés de Coran et tiré de Sunna et tiré de la raison saine et ils ont rempliqué répliqué contre les sectes que ce soitf que ce soit al que ce soit que soit alors on les a connu. Et c'est ça la majorité de la communauté musulmane. Si vous voyez la divergence, restez avec la majorité. a dit et ma communauté va être divisée en 73 groupes, 73 groupes, tous dans l'égarement, tous dans l'enfer. Une elle est sauvée dans le paradis, on a dit laquelle ? 

Il a dit la majorité. Voilà alors ce qu'il a dit Saidina Mohammed, il a dit la majorité. Si vous voyez la divergence, restez avec la majorité. La majorité ne sont pas al wahabiin. La majorité ne sont pas ceux qui insultent Abou Bakar Omar Aïa et qui prétendent des choses qui n'ont pas de réalité et non plus c'est pas ces gensl plusieurs imams dans le on parle de on parle de Saab, on parle de Abah, on parle de Abou Rahi, on parle de Thmanam ces imams Hassan Basri, Mohammedin n'ont pas leur école n'a pas été écrit dans la totalité mais on a eu quatre imames que leurs élèves ont noté leur école. Abu Hanifaanam Malik ibn Anasimamfi, Ahmadn Hanbalimam Ahmad Hanbal j'ai dit l'imam Ahmed c'est un de il n'est pas de parmi malgré qu'on dit l'imam Ahmed était un homme euh très sérieux, très rigoureux dans le sens très scrupuleux. 

Voilà, il prend toujours la référence alitab sunna mais il n'était pas parmi on rapporte que même elle a dit qu'Allah n'a pas de quantité, n'a pas de volume et il a dit c'est lui qui dit qu'Allah est un corps mais pas comme les corps à m cru et il a dit on n'a pas le droit de dire pour Allah un corps parce que un corps c'est mis pour celui qui a des dimensions. Il est composé de plusieurs choses. Allah est exemple de cela. Euh alors les quatre imames dans le f on vient de dire Abou Hanifa, Malik, Ahmad Hbal, c'est des imams dont leur école était écrit mais il y avait avant et à leur époque et avant beaucoup des imames mais qui n'ont pas eu des élèves comme ces quatre imames pour noter. Mais c'est ça reste des grands imams. Même comme tu dis Ibn Sirine, Hassan Basri et Saïn Musayab, leur niveau c'est plus élevé que Shafi ou Abou Hanifa ou Malik, c'est des grands grands imams, tu vois. 

Mais Allah Taala a fait que voilà, les quatre imames ont eu des élèves et leur livre et jusqu'à maintenant euh ils sont là. Abou Hanifa était un peu distingué parce que il y a les livres de attribut Abou Hanifa et plusieurs livres dans l'aida et c'est ça qui étouffe al wahabiin parce que c'est un grand imam de parmi salaf. Il est né dans l'année 90, il est mort dans l'année 150 et Abou Hanifa a laissé cinq livres dans l'aida où il parle clairement qu'Allah n'est pas un corps, n'est pas dans une place, ça les étouffe parce que souvent ils disent nous nous sommes avec salaf avec salaf. Alors Abou Hanifa c'est un imam de salaf et votre croyance contredit celle de Abou Hanifa alors tu trouves permet wahabi ceux qu'ils insultent Abou Hanifa tu trouves parmi eux des gens qui insultent j'ai entendu un wahabi il disent abouif alors c'est c'est ce diable wahabite qui est maudit et qui est mauvais qui est méchants. Euh et Abou Hanifa, c'est un grand imam de parmi les savants de l'Islam. Alors, on commence maintenant par après cette introduction, on commence par le livre où on résume la voix de Alors, tout d'abord, il a dit "Sache que Allah te guide, que Allah nous guide. ainsi que vous parce que tu sais nous toujours on demande Allah la guider et dans qu'est-ce qu'on ditous sur la voie de la guidée. C'est ce qu'on dit dans chaque prière maintiensnous sur la voix de la guidée. Et lui il a dit sache que Allah Taala nous guide ainsi que vous lorsqu'on dit responsable c'est la personne puber saint d'esprit qui a entendu l'appel à l'islam y au temps de iss au temps deid mouss au temps de Ibrahim la même chose. Kalf c'est une personne puber saint d'esprit qui a entendu l'appel à l'islam au temp de Mohammed on dit qu'encore celui qui est pubert saint-esprit qui a entendu l'appel de Sayidina Mohammed alhiam jaz

 من غير شك ان الله تعالى لا شريك 

Lorsqu'il a dit euh que Allaha est unique dans sa souveraineté que Allah Taala n'a pas d'associé. Allahala est le souverain. Allahan taala est l'unique créateur. Allah Taala celui qui fait exister d'union à l'existence n'a pas d'associés. Il n'a pas d'associés. Giibril ou Michaï et les anges n'ont pas des associés. C'est des esclaves qui obéissent à Allah. Ils sont créés. Leur acte est créé par Allah. Nous inclus les prophètes, les pieux, les saints, nous sommes des créatures. On ne crée rien. Nos actes sont créés par Allah. Allahala est est unique par sa souveraineté et Allah Taala n'a pas d'associé. Il faut croire à cela sans aucun doute. Il c'est pas valable. Ce n'est pas croyant. Celui qui doute est-ce que Allah Taala existe ou non ? Ou celui qui doute est-ce qu'il est unique ou non ? Ou celui qui doute est-ce qu'il est le créateur ou non ? Est-ce que celui qui doute est-ce qu'il y a quelqu'un qui aide Dieu ou est-ce qu'il a besoin de quelque chose ? Il n'est pas musulman. Il faut avoir la ferme croyance qu'Allahalaunique n'a pas besoin de ces créatures, n'a besoin de rien. Il est le souverain qui n'a pas d'associé. a dit dans le Coran certes ce qui signifie certes les croyants sont ceux qui ont cru en Dieu et sont messagers et qui n'ont pas eu par la suite de doute. et il a mis comme condition qu'il faut pas avoir de doute parce que le doute enlève la certitude et il faut avoir la croyance à certitude. Le doute enlève la certitude alors ça enlève la foi. Il n'est pas croyant celui qui doute. Est-ce que Dieu existe ? Est-ce qu'il est unique ? Est-ce qu'il est souverain ? Est-ce qu'il est l'unique créateur ? والنبي اخبر بذلك لا يزال الشيطان باحدكم يقول له منق les obsessions, les idées diaboliques, ça peut arriver à chacun parmi nous, même aux enfants. Même aux enfants, le sheitan, il essaie de les perturber. Et même le prophète nous a parlé de ça et encore des compagnons qui ont parlé de ça. Le prophète a dit que le sheitan insiste ou vient vers vous et il il répète ou il dit voilà c'est qui a créé la terre ? Qui a créé les les cieux ? qui a et le croyant dit c'est Allah c'est Allah et après il lui dit qui a créé Allah c'est une question de stupidité parce que le créateur n'est pas une créature. Le créateur n'est pas une créature. Une créature ne peut pas créer. Il te posent la question qui a créé Dieu ? C'est une question dans le sommet de la stupidité. Ça c'est le sommet de la stupidité. Lorsque quelqu'un il te dit qui a créé Dieu, une créature ne peut pas créer. Et nous on est en train de dire Allah a créé le monde. Une créature ne sera jamais à un créateur. Une créature ne peut pas créer. Une créature c'est une créature qui a eu besoin de quelqu'un pour la faire exister. Celui qui a existé avec le néant n'a rien à voir avec la divinité. الالوهيه الذي وجد بعد العدم خلق وجد من بعد العدم مخلوق محتاج ما في شيء ما في ما في شيء من الالوهيه في ابدا الخالق الذي خلق العالم هو الذي موجود بلايه ولا نهايه Si cette obsession diabolique arrive tu arrêtes parce que tu dis Allah le créateur n'est pas une créature. Allah et le créateur sont début. S'il était une créature sera pas le créateur et il sera pas le monde dans l'existence. Mais le monde il est dans l'existence. العالم لاقود لاah العالم لا term on apprend cette phrase c'est pas valable d'attribuer la divinité à quelqu'un qui est contingent qui est accidentel qui a un début qui est créé la divinité n'est pas valable Quelquun qui est contingent qui a un début qui est accident qui est qui est créé synonyme alors qui pose question qu'il sache qu'il est stupide que le créateur ne sera pas une créature et le monde existe. le soleil, la lune, l'être humain. Alors, il est un créateur comme tu n'acceptes pas. Si quelqu'un te dit la gare de Lausanne de siècle en arrière, il y avait rien il y avait un champ de vie, le lendemain, la gare est fait toute seule, est venue au toute seule. المحطه بتقول qui dit que la garde des fait toute seule tout le monde la première chose il disent tu es fou dis-moi tu es fou tu as été au série tu as un certificat de la folie tu me dis ça comment celui qui dit que la gare de Lausanne est fait toute seule c'est le minimum des choses on dit faux ou alors c'est quoi le plus grand et plus étonnant la gare ou l'être humain ? Est-ce que la gare de Lausanne voit ? Nous voyons. Est-ce que la garde de Lausanne entend ? Nous entendons. Est-ce que la garde de Lausanne réfléchit ? Non. Nous Est-ce que la garde de Lausanne a des sentiments ? Non. On a des sentiments. Est-ce que la garde de Lausanne, elle peut aller en Chine avec Trompe ? Non. peut pas voyager la gare de Lausanne, nous on a des pieds, on a des mains, on a on a on a on peut citer des millions on peut citer des millions des choses que la garde de Lausanne n'a pas n'a pas. Alors l'être humain des millions de fois plus grand comme exemple que la gare. Alors si la gare de Lausanne n'est pas fait toute seule, l'être humain n'est pas venu au monde tout seul. Il y a un créateur. S'il y a un créateur, c'est un créateur qui n'a pas de début. C'est lui qui n'a pas de début, qui n'a pas de fin. Il n'a pas de d'associer dans sa souveraineté. Il n'a pas eu un aide. Il n'a pas eu un besoin d'aide. S'il veut une chose dit soit sa il rentre dans l'existence sans difficulté que ça veut dire soit sa et ça veut dire sans difficulté c'est-à-dire sans difficulté il n'y a pas quelqu'un qui prédestine pour le monde ni les étoiles ni le soleil ni la lune ni les anges, c'est lui qui prédestine pour toutes les créatures. Et il n'y a pas de dieu à part lui. Il est unique par sa souveraineté. Lorsqu'il a dit elle est unique par sa souveraineté ça veut dire que Allah az w n'a pas d'associé n'a pas un similaire à lui il n'a pas de semblable n'a pas de pareil lorsqu'on dit l'unicité et ils sont où votre père vers vous. Alors, vous restez calme. Euh lorsqu'on dit l'unicité, elle est unique, on dit ça veut dire il n'a pas un associé. Il n'y a pas un comme lui. Il n'y a pas un être comme lui. Il n'y a pas un Dieu autre que lui. Et encore lorsqu'on dit l'unicité, qu'Allah taala lui-même n'est pas une substance, n'est pas un corps parce que un corps est composé de plusieurs choses et un corps peut accepter la division. Alors lorsqu'on dit est unique, ça veut dire que Allah Taala n'est pas une substance, n'est pas un corps parce que un corps et une substance peut accepter la divinité, la la division. Alors de là on dit Allah est unique مركبا ليس هو كثيره مؤلف من اشياء كثيره هو اله واحد لا يقبل التعدد والقسمه منزه عن الكم المتصل و وليس له شريك لا يوجد مثله لا يوجد مثله فهو منزه Il n'a pas d'associ il revient on revient pour dire une personne responsable c'est la personne qui est pubن 15 سنه قمر Maria, lorsqu'on dit pubert l'âge il est pubert lorsqu'il est il a eu il a eu la sortie de manie ça peut être à 11 ans, ça peut être à 12 ans, ça peut être à 13 ans, il est responsable c'est pas jusqu'à 18 ans il a eu la sortie du manie et est responsable ou s'il n'a pas eu la sortie d'humie on dit il a 15 ans lunaire, il a atteint l'âge de 15 ans lunaire. S'il a atteint l'âge de 15 ans lunaire, il est responsable. Pour une fille, il y a une chose en plus, on dit soit elle a eu la sortie d'humani parce que les femmes ont encore du manie, même si eux ici ils ne le nomment pas sperme mais il s'appelle manille. de ou les monstrueux, les règles et ça peut à la femme, elle peut avoir les règles même à 9 ans lunaire et et ça peut être encore par les les années. Alors s'il n'a pas eu ni les manies ni la le sang des monstrueux 15 ans lunair mais maximum ça veut dire 15 ans lunaire la personne est puberte. Il a entendu l'appel à l'islam. Ça veut dire il a entendu la shahada lahallah rasah avec une langue que lui il comprend. Il est somalien, il a entendu par sa langue, il est chinois, il a entendu par sa langue, il a compris, il est arabe et il a entendu les deux témoignages. Alors voilà, il est responsable. C'est pas une condition qu'il entend tout le Coran, le hadith de Bukhari et Muslim, qu'il entend les détails de livre de Non non non. Le fait d'entendre le deux témoignages, il est responsable. entendu et lui il comprend la langue arabe le dit il a dit et la personne il comprend l'arab il est responsable il est responsable avec l'âge de la puberté et il n'est pas fouqun Celui qui est faux et n'est pas responsable. Celui qui est né faux ou qu'il est qu'il a été touché par la folie à l'âge de 7 ans 8 ans et il a grandi fou, il est mort fou. Il va pas être châtillé dans l'enfer. Il va au paradis. C'est quelqu'un qui n'a pas eu la responsabilité puisqu'il n'y avait pas la raison. La raison, c'est une chose importante pour distinguer entre ce qui est juste et ce qui est faux. C'est par la raison. Et s'il n'a pas la raison, alors il n'est pas responsable. Alors euh il a dit tout d'abord euh Allah a créé le monde entier, le monde céleste, le monde terrestre, le trône, le courser, piédestal, le les cieux, la terre et ce qui est entre les ce qui est dans les cieux et la terre et ce qui entre les cieux et la terre. Lorsqu'on dit le monde céleste, c'est les cieux et ce qui est au-dessus des cieux, hein. Le monde céleste, ça rentre avec ça le le ciel du de ce bas monde. Puis après, on parle de encore le prer ciel, 2è 3e jusqu'au 6e ciel. Après il y a le paradis. Après il y a le trône. Alors c'est ça le monde céleste. Alors en bas de la terre il y a encore six terres. C terr il y a six terres. Il y a sep terres en tout. Comme il y a sep cieux il y a sep terres. السماء الثانيه يقال انه فيها حياه فيها حيوانات فيها الثالثه قيل يحتمل ولا يوجد ما يمكن الامريكيه الانجليزيه ولا في extraterrestre ما في c'est comme ça il n'y a pas des extraterrestres sur Et mais on dit sur la deuxème terre, dans la deuxème terre ça a été dit qu'il y a des êtres vivant parmi les animaux des animaux sur le deuxème terre et dans la troisème c'est possible qu'il y en a. Bon, on a ils essayent de chercher s'il trouvent surtout s'il y a de l'or, s'il y a des diamants, s'il y a de de l'eau. C'est ce qu'ils cherchent par leur satellite. Allah a créé les cieux et ce qui est dans les cieux, les anges. Dans chaque ciel, il y a il y a sur chaque ciel plein des anges qui sont en train d'adorer Dieu. Et il y a le paradis. Et dans le paradis, il y a il y a le il y a dans le paradis les il y a les ceux qui serent les les gens du paradis. Elle est beaucoup plus grande que l'enfer. Et après il y a le trône, c'est la plus grande créature. Maintenant il y a la terre, vous connaissez qu'est-ce qu'il y a sur la terre encore ? Il y a six terres autres que celle-là. ان في هذا العam ان كان في السماواتلائ في الارض كبشر او فوق السماوات كالجنه او السماوات والارض والقمر والنجوم تحت الارض Alors on a dit les cieux et les anges qui sont dans les cieux sur cette terre il y a les êtres humains, les animaux il y a les arbres il y a les montagnes et entre les cieux et la terre, il y a le soleil, il y a la lune, il y a les étoiles. Sous la 7e terre, il y a le l'enfer. Tout ça est créé par Allah. Ça rentre dans cela le les in les actes de de l'être, que soient les animaux, les êtres humains, les djinnes, les anges, nos actes sont créés par Allah. هذا il a voulu spécifier ou à clarifier que nos actes sont créés par Allah pour pour montrer l'égarement deal qui ont dit l'être humain crée ses actes. Ils ont dit les anges créent leur actes. Ils ont dit que les animaux créent leur acte, alors c'est pas juste. Allah a dit, il a créé toute chose. Les intentions, les imaginations, les idées qui traversent l'esprit, c'est créé par Allah. Dans nos actes, il y a le bien, il y a le mal. Ce qui signifie est-ce qu'il y a un créateur à part Allah est celui qui crée comme ceux qui ne créent rien ? Il y a deux choses que c'est Allah l'unique créateur et Allah n'est pas pareil aux créatures. Alors, il n'est pas pareil celui qui crée, il n'est pas pareil à ceux qui sont créés, à ceux qui n'arrivent pas à créer. Il a voulu dire par ça que toutes les créatures sont sous la puissance de Allah, sont dominées par la puissance de Dieu az wel w tous sont mais qui c'est les pères de ces filles-là ? Les deux filles, c'est à qui ? Alors allez-y en haut et restez à côté de votre mère sans parler. qui a créé les créatures. Toutes les créatures sont sous sa puissance et sa volonté. Sus sa domination, sa puissance et sa volonté. Rien ne bouge sans sa volonté. Il n'y a pas un qui prédestine avec lui et il n'a besoin de rien et il n'y a pas un associé dans sa souveraineté w et ça ça a été un peu dit avant et c'est des synonymes des fois que les imams de l'islam répètent pour appuyer une certaine idée انه احيانا اعاده الجمله بلفظ اخر بمعنى قريب يكون لتاكيد المعنى ولاهم الشرح ان العرش هو اعظم الاجرام حجما لله كان si toutes les créatures sont sous sa domination Alors le trône qui est la plus grande créature est sous sa domination. C'est Allah qui a créé le trône et c'est Allah qui a fait qu'il est la toiture du paradis. هوقف lorsque on a posé la question à l'imam Ahmed au sujet du trône sera est-ce qu'il sera ananti ? Il a dit non, elle est la toiture du paradis et le paradis et l'enfer ne s'agantiront pas. Alors il a dit non le trône ne s'agentira pas. Il est la toiture du paradis et il n'a pas répondu comme c'est mabou euh al wahabi qui disent "Oh le trône c'est la place de Dieu. Allah il se trouve au-dessus du trône." Il n'a pas répondu comme ça. Il a dit c'est la toiture du paradis. Il n'a pas dit c'est la place de Dieu. Il n'a pas dit c'est là où Allah s'assoit. Il n'a pas dit c'est le bureau de Dieu comme certains wahabis en en en Afrique en Guinée disent c'est comme le bureau le trô c'est comme le bureau. Est-ce que des gens qui disent le trône c'est la place de Dieu ? C'est comme le bureau de Dieu ces gensl est-ce qu'on a le droit de le nommer musulmans ? Non. Est-ce qu'on a le droit de nommer salafia ? Non. Est-ce qu'on a le droit de le nommeraria ? Non. Est-ce qu'on a le droit de les nommer sunna ? Non, c'est les assimilateurs, lesomorphistes. C'est Allah qui a voulu que le trône soit au-dessus du paradis. Il est porté, il y a quatre anges qui le portent. Mais comme on dit, les anges, le trône et les anges qui le portent sont portés par la puissance d'Allah. C'est Allah qui a voulu que le trône soit en haut sans qu'il tombe pour écraser par la suite le paradis et les cieux et la terre. C'est Allah Taala par sa puissance qu'il l'a maintenu à la place haute. Alors si le trône la plus grande créature la plus grande créature c'est quelque chose de de grand parce que pour un peu un peu voir la comparaison les cieux et la terre par rapport au cours comme un anneau dans un désert et le courser par rapport au trône comme un anneau dans un désert et le trône c'est qu'il le préserve Allah a créé le trône pour manifester sa puissance et pas pour le prendre comme place. C'est-à-dire il y a des anges qui tournent autour du trône. Il y a des anges autour du trône. Allah a créé le trône comme ça lorsque les anges le voient, ils voient que Allah est le tout-puissant. sera leur donne leur donne le la pleuve et l'argument que Allah est le tout-puissant sur toute chose. Est le créateur de toute chose. Et là, il a dit il est le créateur ou seigneur du trône mais il est seigneur de toute chose. Mais pourquoi il a spécifié le trône ? Parce que si le trône est dominé par la puissance de Allah Taala, ce qui est plus bas et plus petit, il est dominé à plus forte raison. Allah a voulu faire apparaître sa puissance et pas pour le prendre comme place. Parmi les les imams qui ont rapporté la parole de c'est dans son livre mais c'est pas seulement lui il y a d'autres imam qui ont rapporté cette parole avec d'autres encore c'est une rapporte parole rapportée parag c'est un imam qui est mort 1050 ans en arrière Il y en a d'autres qui ont rapporté c'est wahabi il te dit mais ces paroles de Ali il est où la chaîne de transmission ? Ils ont rapporté son chaîne, on dit parce qu'il est tellement connu de Sïn Ali et plusieurs l'ont rapporté. Alors, il aura porté son chaîne. Mais mais si tu veux avoir des chaînes à des paroles comme celle-là et beaucoup plus détaillé, Mada Zabidi par exemple, Mada Zabidi a rapporté dans son livre le commentaire de et il rapporte avec une chaîne de transmission presque une page parmi les paroles de Said Ali au sujet de TZ au sujet de Taid qui n'est pas qui n'a pas de quantité qui n'a pas de volume qui n'est pas dans une place nam موجود الزبيدي شرح الاحياء ان اليهود جاؤوا فسالوا عليا عن صفات الله فاخبره عظمنا comment vous dites vous êtes salaf vous êtes vous suivez les gens du salaf ils disent nous on reste pour on parle comme salaf mais vous avez contredit le grand imam de salaf le grand imam de sahaba ودك هو سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام في حديث لو كان في ضعف انا مدينه العلم بابها حديث ضعف بس هذا في اشاره انطلقا le même s'il est faible dit c'est là où je suis la référence dans et la porte de cela c'est en hadith infaible mais ça indique on c'est pas une mensongère mais faible. Mais on certains imam de Sun ont dit Ali Abalib c'est le compagnon qui a plus de science dans l'absolu. C'est le c'est lui qui a plus de science après Mohammed sal alayhiam. Et certains ont dit dans au sujet de jugement de qada il est celui qui a plus de science. Dans les deux cas il est parmi les qui a le plus de science parmi sahaba. Il n'y a pas de de discussion à ça. Il disait "Nous demandons Allahala que Abou Hassan n'est pas capable de la résoudre." C'est-à-dire pour nous, c'est comme dit Omar, Abou Hassan était notre référence. On demande à Allah Taala de ne pas voir une question, une chose obscure et que Abou Hassan n'est pas capable de la résoudre pour nous. Alors si tu dis je suis sur la voix de sal, je suis sur la voix de et tu contredis alors tu es un menteur. que Ali est paradis a de la nostalgie pour eux. Ali Mohammed Mohammed alam qui a dit que le paradis a de la nostalgie pour trois personnes. Ali c'est un grand compagnon c'est le cousin du prophète alayhi salam. Amar parmi les premiers des premiers qui ont embrassé l'islam et Bilal Habashi parmi les premiers des premiers qui embrassé l'islam le Mohammed a dit que cet homme est agréé par Allah son messager l'aime. Le messager de Dieu aime et Allah l'agré aussi. S'il avait une fausse croyance, est-ce qu'il sera agréé par Allah ? Non. Alors si Allah l'agrée, ça veut dire tout d'abord il est un bon croyant. Alors voilà pour vous résumer et ces gens-là c'est pas seulement avait de la haine contre dans plusieurs places il dit des des insultes pour a eu trois guerres dans les trois guerres avait raison les trois qui les ont combattus c'était injuste que soit Muawiya, les la bataille du chameau ou la bataille de Nah, tous sont injustes. Euh, il y a certains qui se sont repentis mais sinon tous sont injustes. Ali a combattu pour la dunia, pour le pouvoir, il n'a pas combattu pour l'islam et pour la religion. Ça c'est une grande insulte. C'est des wahabites comme vous. C'est des gouverneurs comme vos gouverneurs. Il combat pour la dunia pour l'argent pour le les chaises pour les femmes. Vous combat pour la dunia. C'est un homme c'est un homme très très insolent. حقير dit 20 ans en arrière en Arabie Saoudite ou le chef l'imam de la langue il il attaque nos nos savants lorsque je parle de Ibn Baz ou les égarés ou vous avez vu ça que moi j'attaque vos savants, mais vous avez pas vu cet homme méprisable qui insulte. Vous n'avez pas vu ceux qui insultent Abou Hanifa, ceux qui insultent qui vous êtes tous les qui vous êtes par rapport et à plus forte raison devant Ali qui vous êtes comme ça, il a dit c'est une personne humiliée, il a cherché le pouvoir, il l'a pas eu. Allah akid n'a pas cherché le pouvoir ni au temp d'Auak, ni au temp de Omar, ni au temp de Man, ni après la mort de Thman, il n'a pas cherché. Ils sont venus vers lui. Ils sont venus vers lui. Il n'a pas cherché. Ils sont venus vers lui et c'est pour cela jusqu'à maintenant regardez le nom de Said Ali dans la terre. Alors c'est quelqu'un qui a cherché le pouvoir, il a cherché la dunia n'est pas comme leur roi. A dit pour le bas monde, il a dit la dunia je te divorce un divorce définitif trois fois. un divorce, je peux pas te reprendre. Il est mort, il avait peut-être 7 dirham ou les habits qu'il portaiit les habits qu'il portait Ali vaut 7 dirham lorsqu'il est mort Saïna Ali laour et il n'avait pas des châteaux il n'y avait pas d'or il n'y avait pas des instruments musukaux et mort les habits qu'il portaiit 7 dirham il dit il cherchait le pouvoir il est une personne humiliée il l'a pas cherché C'est ça la réalité dans son livre il a dit qu'on a dit de hypocrite parce qu'il a dit telle parole contre nous nous on est avec la voix de alha ils ne sont pas sur la voie Et ils ne sont pas en conformité avec le Coran et ils ne sont pas en conformité avec had Allah c'est lui qui existe son début. Il a dit le monde existe avec Dieu sans début. C'est de la mécréance dans le Coran Allah a parlé de l'enfer qu'elle est une demeure éternelle sans fin. Il a dit l'enfer s'éteint et s'agant. Il n'y a plus personne dedans. Et ça c'est de la méchance ça contredit le Coran. il sont avec ou beaucoup parmi eux sont avec dans le hadith la parole duidam Allah existe de toute éternité il y avait rien autre que lui. Or al Wahabi encore ils sont avec Ibniah lorsqu'il dit que le monde existe avec Dieu sans début. Il dit le genre du monde n'a pas de début, c'est de la mécrance. Alors ils ne sont pas ni avec le Coran, ni avec la Sunna ni avec les sahabas. Et parmi ces grands sahaba qui a parlé dans le si moi j'ai été 25 ans en arrière ou 30 ans en arrière j'entends cher il répète la même leçon c'est-à-dire jour je mets en garde contre le c'est pas la même leçon celui qui dit ça c'est un fou ou un un menteur mais je depuis 30 an je mets en garde contre le wahabiine et après entre contre d'autres comme les faux soufis comme les rawaf parce que c'est parmi les plus grandes obligations de l'islam c'est une grande obligation vous avez bien entendu la parole de Dieu امه ordonnez le bien, vous blâmez le blâmable et vous croyez en Dieu et vous blâmez le blâmable. Le blâmable le plus dangereux, c'est la mécréance et la croyance de le hab et de la mécréance. Il faut mettre en garde. Moi, je suis pas hypocrite et je sais que c'est une grande obligation. Je fais ce qu'Allah m'a ordonné de faire et vous devrez faire la même chose. Il y en a des gens qui disent "Non mais non, pourquoi ils vont nous ramener au had gratuit pour gratuit ? Après on reçoit le la viande de sacrifice. Des fois, la ligue mondiale de la ligue mondiale de l'ahabine euh ils envoient de l'argent pour donner à certains imames dans certains pays. Alors par exemple dans le pays, lui il prend équivalent 200 dollars et il prend 1000 dollars. Tu vois le du pays, il prend 200 de il prend 1000. Alors après il dit rien parce que si on coupe les 1000 dollars pour certains c'est catastrophique. Alors ils achètent leur silence et les autres ils deviennent des diables mués. بكم شيطان اخر الساكت الحق شيطان اخر لاطين qui se et ne dit pas la vérité et ne blâme pas le blâmable c'est un diable mué moi je veux pas être cet homme Les cher il insiste. Il y a des gens qui ont dit après qu'ils ont retourné en Tunisie à leur pays et ils ont vu les dangers de l'ahab qu'est-ce qu'ils ont fait comme mal. Ils ont dit maintenant on a compris pourquoi il a insisté à mettre en garde contre ces gens-là. وهو سبحانه المدبر لكل شيء الذي يصرف C'est Allahala qui prédestine pour toutes les créatures, pour toutes les choses, pour toutes les créatures. Les choses se réalisent selon sa science, par sa volonté, selon sa science. Parce que Allah Taala sait par sa science qu'il n'a pas de début ce qu'il va être. Ce qu'il a su qu'il va être, il a prédestiné. Ce qu'il a su qu'il va pas être, il l'a pas prédestiné qu'il rentre dans l'existence. Alors, rien ne se passe dans le monde, que soit le monde céleste ou sur les terres jusqu'au bas du monde. Al, le bas du monde. C'est le plus haut du monde. Rien ne bouge, rien n'est stable sans sa volonté. Pas de mouvement, pas d'immobilité sans la volonté de Dieu. Mais tout ça c'est par sa volonté. Au sujet de nos actes. Allahala a dit que vous ne réalisez votre volonté que si Allah Taala a voulu. Vous n'arrivez à réaliser votre volonté que si Allah Taala a voulu. Mais ça veut dire que j'ai une volonté, j'ai un choix. C'est ce qu'il a dit, tu n'es pas venu à la mosquée avec ta propre volonté en étant content de le faire. Tu as pu aller ailleurs, c'est un jour de congé, c'est férier, hein. Tu On a pu aller vers les montagnes, on a pu aller vers le lac, on a pu aller Mais à quoi ça sert ? Perte du temps. Perte du temps. Le temps est plus cher que l'or et les diamants. C'est ta ton intention. Si tu n'as pas fait du bien, le temps est perdu. Le temps est meilleur que l'or et les diamants. Allah tuas un arbre en or de tron en or après les branches des des comme des diamants comme des pierres précieuses. Puis après il y a les fumurs. Ah si tu dis sh Allah, si tu dis shan allahah whamd, tu auras un palmier en or après les branches comme on vient d'expliquer et puis après leurun les dates et chaque date comme une jar parce que l'être humain dans le paradis il a à peu près 25 m de hauteur. 25 m sur 3 m5 à peu près de largeur hein. m sur 25 m. C'est ça à peu près ou 20 m le taille de l'être humain dans le paradis. Et lorsqu'il mange bien sûr, il n'a pas besoin d'aller aux toilettes. La digestion passe comme une sueur à l'odeur de muscle. pour vous dire on a parlé de mais une séance dans et dans le est meilleure qu'une séance dans le est meilleur la récompense est plus grande. Alors, tu es venu avec ce but. Les anges étalent leurs ail pour ceux qui sont dans les cours, dans les séances de science. Alors, j'essaie de profiter. Le temps est plus important que l'or et l'argent métal. Alors, on a le choix. Ce choix est sous la volonté de Dieu. Allah Taala a guidé ton cœur. Allah Taala a embelli à tes yeux de venir à la mosquée. Comme certains il est devant la télé ou ailleurs mais il n'est pas en train de faire une ibada. C'est Allah Taala qui a prédestine. Mais on a ce qu'on a dit al l'acquisition et ça demande des fois une volonté. Tu as besoin de d'être plus fort que ton ego. C'est possible que certains parmi vous il dit moi je trouve de plaisir de venir à un cours à une leçon où il dit je trouve de plaisir dans la prière plus que le plaisir que je serai dans la maison en train de manger de pistaches des cajoux avec un bon boisson sans beaucoup de sucre. Voilà, certains peut-être ils trouvent de plaisir. Alors là, c'est magnifique ça. C'est c'est magnifique. Ça c'est parmi les bienfaits de Dieu et ça c'est le mérite de Allah qui donne à qui il veut. C'est bon, c'est bon. Ils vont faire, vont faire. Calmez les enfants, s'il vous plaît. On a un choix sous la volonté de Dieu. On a un choix, on a l'acquisition sous la volonté de Dieu. C'est Allah Taala qui fait tourner les cœurs d'un état à un autre. de l'obéissance à la désobéissance, de la désobéissance à l'obéissance, de la foi à la méclance, de la méclance à la foi, c'est Allah qui fait tourner les cœur et sachez que Allah met un voile entre la personne et son cœur. Ton cœur est sous la volonté de Dieu. Ça veut dire que les cœurs de fils de Adam Allah taala les fait tourner sans difficulté. Et si on dit motamo entre deux doigts parce que le Wahabi il aime dire comme ça entre deux doigts parmi les doigts de Dieu et ils veulent dire voilà on comprend selon l'apparence qu'est-ce que tu dis ? On a 6 milliards, on est 6 milliards à part Agog et Magog. Mais Gog et Magogue sont là encore, c'est des milliards. Mais disons pour nous 6 milliards. El Wahabi, il m'a dit quelqu'un entre deux doigts. J'interprète pas le cœur entre deux doigts. Alors tu je lui ai dit leur on est 6 milliards. Tu tu dis Allah il a 12 milliards de doigts d'après toi. Allah il a 12 milliards doigts. Et il touche le cœur avec deux doigts. Il les tourne comme ça. Il a dit non c'est pas ça. Alors tu n'as pas pris l'apparence. Alors arrête de dire je prends l'apparence. C'est pas ça l'apparence. Mais si je dis Allaha par sa puissance et sa volonté fait tourner le cœur sans difficulté, ça c'est un sens qui est valable. C'estàdire sans difficulté. dit dans le dans tourner leur cœur et leur vue. Allah qui fait tourner les cœurs, fais que nos cœurs seront dans la l'obéissance dans la guidée et l'obéissance. Hadith rapporté par Muslim. Il n'y a pas un qui prédestine pour toutes les créatures d'une manière absolue à part Allah. Je viens de dire le mouvement mobilité l'immobilité sous la volonté de Dieu. Allah a donné desches aux anges. S'occuper de la pluie, s'occuper du vent, s'occuper de l'être humain, s'occuper des plantes. et sous la volonté de Dieu. C'est qu' un un travail, un acte. C'est comme tu dis, toi tu pries, toi tu jeûnes, toi tu fais le zeker, tu vas à la mosquée, tu fais certaines choses sous la volonté de Dieu et les anges Allah leur a donné des tâches et des missions qui font certaines choses par l'ordre de Dieu et leur acte est sous la volonté de Dieu et ils sont pas indépendants. le danger ou la mécréance le fait de dire qu'on est indépendant de la volonté de Dieu az wel le fait de dire qu'on est indépendant de la volonté de Dieu az wel que nous on agit par une capacité qu'Allah a mis en nous sans la volonté de Dieu que nous on fait des choses sans la volonté c'est-à-dire nous créons, nous prédestinons indépendamment de la volonté de Dieu. Et là c'est de la mécréance. بارادتنا ومشيئتنا الله اعطانا قوه بها نخلق بها نوجد بها نتحرك من دونتي من دونتي لافر vous ne réalisez rien de vos actes de votre volonté que si Allah a voulu si les cœurs tournent par la volonté de Dieu, c'est Allah qui fait tourner les cœurs. Alors les autres actent des mains, des pieds à plus forte raison. Alors, il faut prendre les enfants ailleurs. Alors, venez avec les enfants, les parents, ils viennent avec les enfants. On va discuter.

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